*) La filosofía se basa en que la materia es imperfecta y mudable, para concluir que el mundo no es eterno, y por tanto es diferentes del Creador, que necesariamente debe ser absoluto, perfecto e inmutable.
*)El mundo NO es eterno, tuvo un origen y tendrá un fin. La lógica nos dice que no hay efecto sin causa, entonces, se hace necesaria la existencia de un ser que haya dado origen al mundo.
*)El origen de la vida: todo ser viviente debe provenir de otro ser viviente. Unos proceden de otros, pero en esta cadena hay que llegar a un extremo (ya que el mundo es finito), al ser vivo que desencadenó la existencia de los demás.
*)El orden perfecto del universo sugiere que una inteligencia superior lo formó. Del azar no sale algo tan complicado como el cuerpo humano, o el funcionamiento instintivo de los animales, o el proceso de reproducción de las plantas. Se hace necesaria la existencia de un Ser que haya puesto orden al universo y haya impuesto todas las leyes que lo rigen.
*)La existencia de la ley moral en el hombre supone la existencia de un Legislador Superior que de razón de esta ley. Si todos los seres humanos tienen por naturaleza la conciencia del bien y del mal, quiere decir que esta ley tiene una razón de ser, no está simplemente porque sí. La razón de ser de la ley moral es Dios, un juez eterno que le da sentido a la existencia intrínseca de esta ley.
*)Todos los seres del mundo son contingentes: pueden estar o no, sin alterar el orden del universo. Si ningún ser es necesario, ¿dónde está el fundamento de su existencia? El fundamento de su existencia necesariamente radica en un Ser Superior que tenga en sí mismo la razón de su existencia.
"¿Por qué creemos los católicos?" -Juan García Inza-
sábado, 21 de agosto de 2010
A Dios por la ciencia
La ciencia nos permite admirar y asombrarnos con la complejidad y maravillas de todo lo que compone el universo, mostrándonos claramente que tanta perfección no puede ser resultado del azar; el orden del universo tuvo que ser maquinado por una inteligencia superior.
"Un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia devuelve a Él"
Louis Pasteur
La existencia de Dios y la ciencia
Con el avance y constante desarrollo de la ciencia, es común escuchar que los antiguos valores metafísicos son reemplazados por aquello que pueda ser comprobado con el método científico.
Este fenómeno que incursiona cada vez en la cultura actual termina por poner una barrera inexistente entre las creencias religiosas y la actividad científica.
Quienes no profundizan realmente en el significado de la ciencia para el hombre tienden a concebir la religión y la ciencia como opuestos que se anulan entre ellos.
Los más grandes científicos de la historia han terminado por aceptar la existencia de Dios. Millikan (1868-1953), físico americano y Nobel de 1923, dijo una vez:
"Puedo de mi parte aseverar con toda decisión que la negación de fé carece de toda base científica. A mi juicio, jamás se encontrará una verdadera contradicción entre la fé y la ciencia"
Este fenómeno que incursiona cada vez en la cultura actual termina por poner una barrera inexistente entre las creencias religiosas y la actividad científica.
Quienes no profundizan realmente en el significado de la ciencia para el hombre tienden a concebir la religión y la ciencia como opuestos que se anulan entre ellos.
Los más grandes científicos de la historia han terminado por aceptar la existencia de Dios. Millikan (1868-1953), físico americano y Nobel de 1923, dijo una vez:
"Puedo de mi parte aseverar con toda decisión que la negación de fé carece de toda base científica. A mi juicio, jamás se encontrará una verdadera contradicción entre la fé y la ciencia"
Aristóteles: El Primer Motor Inmóvil
Ya hemos visto como Aristóteles realiza el primer acercamiento a un dios filosófico causante de todo en cuanto lo conocemos.
El autor Juan García Inza, nos explica en un corto fragmento, como del planteamiento aristotélico se deduce la existencia de Dios.
"Las cosas que observamos en la creación están sujetas a movimiento: el sol gira sobre sí mismo; la tierra y los demás planetas giran en torno al sol; la luna gira en torno a la tierra...Se mueve la luz, el sonido, el calor, la electricidad, los átomos, etc. Todo está en movimiento, pero ¿cómo empezó a moverse la materia? ¿Quién le dio el primer impulso y la sigue manteniendo en movimient? Todos los seres en movimiento fueron impulsados por una causa exterior, y ésta por otra; y así sucesivamente llegamos a la necesidad de un Primer Motor que no es movido por otro, y que es el origen de todo movimiento. Incluso en los seres que parecen trasladarse a sí mismo, como el hombre, ocurre que unas partes del cuerpo mueven a otras, y aquellas son alimentadas por las reservas de energía que hay que reponer diariamente con el alimento; una explicación profunda del movimiento nos lleva siempre fuera del hombre."
Juan García Inza, de su libro: "¿Por qué creemos los católicos?", sd-Servicio de Documentación 111
Albores del pensamiento: sustitución de los mitos
En Grecia, durante el siglo vi a.C, comenzó la actividad filosófica.
El hombre, insatisfecho con las explicaciones mitológicas, comenzó a cuestionar la veracidad de estas creaciones fantásticas y emprendió la búsqueda por afirmaciones que pudieran ser sustentadas bien sea desde la razón o desde la experiencia, pero que fueran lógicas, directas y razonables.
Varios filósofos como los milesios, propusieron diferentes elementos como los fundamentos únicos de la realidad (arjé). Por ejemplo, Tales de Mileto propuso el agua como el arjé, ya que observó que todo lo que tenía vida necesitaba del agua.
Aristóteles (384-322 a.C), fue el primero en sustentar filosóficamente la existencia de un ser superior.
Aristóteles, propuso el cambio como el paso de la potencia al acto. Potencia se refiere a todas aquellas posibilidades que tiene el ser para actualizarse. Por ejemplo, un niño está en potencia de ser adulto, ya que es una posibilidad de su ser, que estará actualizada en el momento en que finalmente se convierta en hombre. Tomando esta teoría encontramos que el dinamismo del mundo radica en la constante actualización de las potencias de los seres. Si para que exista el acto, debe primero existir la potencia, entonces se deduce que hubo un primer acto que dio origen a toda la cadena acto-potencia o potencia-acto, ya que el mundo es finito espacial y temporalmente, y no cabe pensar en una cadena infinita de motores impulsando los cambios.
De esta manera Aristóteles afirma la existencia de un Primer Motor Inmóvil, un Ser Superior, que dio origen a todo en cuanto conocemos.
El hombre, insatisfecho con las explicaciones mitológicas, comenzó a cuestionar la veracidad de estas creaciones fantásticas y emprendió la búsqueda por afirmaciones que pudieran ser sustentadas bien sea desde la razón o desde la experiencia, pero que fueran lógicas, directas y razonables.
Varios filósofos como los milesios, propusieron diferentes elementos como los fundamentos únicos de la realidad (arjé). Por ejemplo, Tales de Mileto propuso el agua como el arjé, ya que observó que todo lo que tenía vida necesitaba del agua.
Aristóteles (384-322 a.C), fue el primero en sustentar filosóficamente la existencia de un ser superior.
Aristóteles, propuso el cambio como el paso de la potencia al acto. Potencia se refiere a todas aquellas posibilidades que tiene el ser para actualizarse. Por ejemplo, un niño está en potencia de ser adulto, ya que es una posibilidad de su ser, que estará actualizada en el momento en que finalmente se convierta en hombre. Tomando esta teoría encontramos que el dinamismo del mundo radica en la constante actualización de las potencias de los seres. Si para que exista el acto, debe primero existir la potencia, entonces se deduce que hubo un primer acto que dio origen a toda la cadena acto-potencia o potencia-acto, ya que el mundo es finito espacial y temporalmente, y no cabe pensar en una cadena infinita de motores impulsando los cambios.
De esta manera Aristóteles afirma la existencia de un Primer Motor Inmóvil, un Ser Superior, que dio origen a todo en cuanto conocemos.
Mitología: Primeras propuestas sobre el Ser Superior y el origen del mundo
Las primeras civlizaciones, como la griega, respondieron a la pregunta sobre el origen del universo mediante creaciones mitológicas.
Estas, eran de carácter fantástico, pero consolidaban la base de la cultura de dichas civilizaciones. La actividad filosófica no había comenzado como ciencia basada en las explicaciones racionales, es por esto que el hombre se encontraba (hasta cierto punto de la historia) satisfecho con las respuestas si base racional que encontraban para explicar el por qué de lo que observaban.
Desde los tiempos más remotos, la pregunta por el origen del universo desemboca en la pregunta por el autor, el creador, el ser responsable del universo mismo. Por esta razón, la mayoría de mitos involucran varios tipos de dioses, a veces, identificados con los cuerpos celestes (luna,sol), o con los fenómenos naturales (lluvia, relámpagos)
Aunque en esos tiempos el hombre no contaban con las herramientas necesarias para analizar el cosmos, se inquietaron por el enigma que encerraban las estrellas, la Luna, el Sol, el cambio del día a la noche, etc.
Los griegos, crearon un mito para explicar el origen del universo:
Estas, eran de carácter fantástico, pero consolidaban la base de la cultura de dichas civilizaciones. La actividad filosófica no había comenzado como ciencia basada en las explicaciones racionales, es por esto que el hombre se encontraba (hasta cierto punto de la historia) satisfecho con las respuestas si base racional que encontraban para explicar el por qué de lo que observaban.
Desde los tiempos más remotos, la pregunta por el origen del universo desemboca en la pregunta por el autor, el creador, el ser responsable del universo mismo. Por esta razón, la mayoría de mitos involucran varios tipos de dioses, a veces, identificados con los cuerpos celestes (luna,sol), o con los fenómenos naturales (lluvia, relámpagos)
Aunque en esos tiempos el hombre no contaban con las herramientas necesarias para analizar el cosmos, se inquietaron por el enigma que encerraban las estrellas, la Luna, el Sol, el cambio del día a la noche, etc.
Los griegos, crearon un mito para explicar el origen del universo:
jueves, 19 de agosto de 2010
Del estudio de la astronomía surge la pregunta por el Ser Superior
Para comprender un poco más a fondo cómo de la astronomía se deriva la pregunta por la existencia de Dios, tomemos el siguiente fragmento del autor Juan García Inza:
"El mundo no es eterno. La geología, la física y la astronomía pueden determinar aproximadamente la edad del mundo. [...] Las innumerables vías lácteas, con sus millares de millones de soles, son comparables con las esquirlas de una bomba que acaba de explotar. No hace muchos millones de millares de años que todos los cuerpos celestes habrían partido (a igual velocidad) de un punto común en todas las direcciones. La ciencia, todavía en mantillas, no puede aún darnos indicaciones más precisas sobre la edad del universo. [...] Como antigüedad máxima de la Vía Láctea, de sus poblaciones de estrellas y del universo habría que echar unos once millares de millones de años (con un margen de error de 20 por 100).
La filosofía se funda en que la materia es imperfecta y mudable, para concluir que el mundo no es eterno [...] El mundo no es eterno, ha tenido un principio [...] "
Tomado del libro "¿Por qué creemos los católicos?" sd-Servicio de Documentación 111
"El mundo no es eterno. La geología, la física y la astronomía pueden determinar aproximadamente la edad del mundo. [...] Las innumerables vías lácteas, con sus millares de millones de soles, son comparables con las esquirlas de una bomba que acaba de explotar. No hace muchos millones de millares de años que todos los cuerpos celestes habrían partido (a igual velocidad) de un punto común en todas las direcciones. La ciencia, todavía en mantillas, no puede aún darnos indicaciones más precisas sobre la edad del universo. [...] Como antigüedad máxima de la Vía Láctea, de sus poblaciones de estrellas y del universo habría que echar unos once millares de millones de años (con un margen de error de 20 por 100).
La filosofía se funda en que la materia es imperfecta y mudable, para concluir que el mundo no es eterno [...] El mundo no es eterno, ha tenido un principio [...] "
Tomado del libro "¿Por qué creemos los católicos?" sd-Servicio de Documentación 111
¿Qué relación tienen la filosofía y la astronomía?
Los descubrimientos astronómicos impulsan el desarrollo de la filosofía.
¿De qué manera? Veámos:
El hombre, mediante la astronomía, toma conciencia de su pequeñez y su fragilidad. Entiende que es un ser insignificante en relación a las colosales dimensiones de los cuerpos celestes como los planetas, observa la complejidad de los fenómenos físicos ocurridos en el cosmos, acepta la incapacidad de la mente humana para decifrar el universo en magnitud tanto espacial como temporalmente, etc. Todo esto, desemboca en lo que es la base de la filosofía como ciencia: La pregunta del hombre por la realidad.
Los interrogantes principales que surgen a partir de la admiración del hombre por la inmesidad y complejidad del universo son:
¿Quién soy?
¿Cómo soy?
¿Para qué estoy aquí?
¿Por qué estoy aquí?
etc.
Y quizás el más importante: ¿De dónde surge la realidad que observo?
Este último interrogante que se refiere al origen tanto del mundo como del hombre, es quizás la cuestión más polémica en la historia de la filosofía, la cual se reduce básicamente a la pregunta por la existencia de un Ser Superior.
De esta manera se explica la estrecha relación entre la astronomía y la filosofía, ciencias que aunque operen bajo métodos diferentes y estudien un objeto diferente, consolidan, cada una con sus aportes, una de las incógnitas más importantes de la vida de cualquier individuo.
María Adelaida L
¿De qué manera? Veámos:
El hombre, mediante la astronomía, toma conciencia de su pequeñez y su fragilidad. Entiende que es un ser insignificante en relación a las colosales dimensiones de los cuerpos celestes como los planetas, observa la complejidad de los fenómenos físicos ocurridos en el cosmos, acepta la incapacidad de la mente humana para decifrar el universo en magnitud tanto espacial como temporalmente, etc. Todo esto, desemboca en lo que es la base de la filosofía como ciencia: La pregunta del hombre por la realidad.
Los interrogantes principales que surgen a partir de la admiración del hombre por la inmesidad y complejidad del universo son:
¿Quién soy?
¿Cómo soy?
¿Para qué estoy aquí?
¿Por qué estoy aquí?
etc.
Y quizás el más importante: ¿De dónde surge la realidad que observo?
Este último interrogante que se refiere al origen tanto del mundo como del hombre, es quizás la cuestión más polémica en la historia de la filosofía, la cual se reduce básicamente a la pregunta por la existencia de un Ser Superior.
De esta manera se explica la estrecha relación entre la astronomía y la filosofía, ciencias que aunque operen bajo métodos diferentes y estudien un objeto diferente, consolidan, cada una con sus aportes, una de las incógnitas más importantes de la vida de cualquier individuo.
María Adelaida L
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